当“鬼话”被羼进“科学”，“鬼话”也就一变而为“学说”，而且是“科学”的学说。就如只要一大锅白开水里放进一粒鸡肉丁，白开水马上就成了鸡汤一样——谁能否认得了里面没有鸡肉呢？所以这就是鸡汤，绝对不是白开水。
风水学是“科学”吗？记得五六年前，有学者引鲁迅先生的话为证，说风水学就是“科学”。鲁迅先生的话如下：“风水，是合于地理学的”。——鲁迅先生说的话还会错吗？
是的，鲁迅先生确实说过这么一句话，而且说及的还不止“风水”。那一段话是：“科学不但并不足以补中国文化之不足，却更加证明了中国文化之高深。风水，是合于地理学的，门阀，是合于优生学的，炼丹，是合于化学的，放风筝，是合于卫生学的。‘灵乩’的合于‘科学’，亦不过其一而已。”何谓“灵乩”？就是上面吊一根木棍，下面架一个沙盘，晃动沙盘让木棍写字，写出的字就是神的指示。鲁迅先生说“风水，是合于地理学的”，与说“‘灵乩’的合于‘科学’”，乃同一意思。
鲁迅先生有关风水的话写于1934年。“七十年风水轮流转”，不意70年后的今天，在“地理学”之外，“风水学”又以另一个面目粉墨登场——“建筑文化”。9月9日，由建设部和国际易学联合会主办的“首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”在人民大会堂举行，让“风水大师”们一时扬眉吐气。想是有某风水大师在北京大学开讲座，大讲“生门”“死门”，迷信色彩太浓，差一点被骂下坛去的前车之鉴，众大师们这一次学乖了，不再谈“生门”与“死门”，只谈“科学”——依山傍水，要依森林茂密的山，这样的山不会发生泥石流，也不会发生泥崩现象；房子南北通透，空气好，光照充足……是啊，谁能说这些不是“科学”呢？于是，“风水学”是一门“科学”也就顺理成章。
“风水”就是“风水”，就是那个可以主祸福、主生男生女、主后世当官发财的“风水”。中国古代建筑取得优异的成就，有许多建筑是讲究“风水”的，于是“风水”也就成了中国建筑文化的一部分，这样说自无不可。但中国古代建筑的伟大成就却并非讲究“风水”讲究出来的，就如秦始皇统一中国与他迷信长生不死丝毫不搭界一样。中国古代建筑在讲究地势、阴阳的同时，也迷信“风水”，但讲究地势、阴阳本身则并非讲究“风水”——“房子南北通透，空气好，光照充足”，这就是“风水”吗？
“建筑生态”是一门现代科学，为什么偏要往“风水”上靠？说白了，不过是要假借科学之名以授其奸——中国有那么多“风水大师”，其中不乏大学教授，他们在各大房产商座上摇唇鼓舌，其内容可有一星半点关乎“建筑生态”？算命的挂靠“易经研究”，卖春药的挂靠“中国性文化”，看“风水”的当然也要挂靠一个“建筑文化”。所谓名正才能言顺，有个幌子，才好出摊。
我常想，算命的，自己是不信命的；看风水的，自己是不信风水的。也就是说他们并不“迷信”，而是卖迷信的——他们，可要比那些“国际论坛”上的官老爷们脑子有数得多。
鲁迅先生在上面所引文章的结尾写道：“老子曰：”为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之。‘罗兰夫人曰：“自由自由，多少罪恶，假汝之名以行！’每一新制度，新学术，新名词，传入中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。”
“并与斗斛而窃之”者，谁？