李洪志窃取道教术语“元神”，并加以篡改、歪曲，完全背离道教术语的原有涵义，成为“法轮功”歪理邪说的核心概念，并作为其实施邪教精神控制的手段，修炼者受其影响，抛弃亲情，漠视生命，干出了一桩桩伤天害理的蠢事，令人扼腕。本文欲对李洪志盗窃并篡改歪曲道教术语“元神”略作考辩，清源正本，纠错驳缪。

　　一、“元神”来源于道教典籍
　　道教中有“元始”、“元君”、“元气”、“元阳”、“元阴”、“元精”、“元神”等诸多术语，其中“元精”、“元气”、“元神”是并列关系。
　　《说文解字》释“元”曰：“始也”；释“神”曰：“天神，引出万物者也”。《康熙字典》释“元”曰：“天地之大德，所以生生者也”；释“神”曰：“阴阳不测之谓神”。《国语》中“元君”指一国之君主：“抑人之有元君，将禀命焉”。道教中“元君”指女仙。《山堂肆考》中说：“男高仙曰真人，女曰元君”。道教供奉的西王母称“金母元君”，后土夫人称“碧霞元君”。《论衡》中说：“万物之生，皆禀元气”。中医“元气”包括“元阴之气”和“元阳之气”，道教亦用之。《黄庭外景经》中说：“服食玄（元）气可遂生”。道教还供奉的神祗亦用“元始”名之，如“元始天王”（即“盘古真人”）、“元始天尊”（即“玉清元始天尊”）。
　　道教内丹道认为人体是个小宇宙，在人体内修丹成仙，须逆“道生万物”之序，使身中阴阳五行交合为一，“炼形化气、炼气化神、炼神还虚”，与道体合一，永世长存。晚唐主张“形神双修”的钟吕内丹派宣称内炼成功，“元精、元气、元神”可在丹田中凝成不坏的“阳神”，从顶门出入，飞入天界，超出生死。宋元主张“性命双修”的全真道主张“先修性，后修命”。王重阳在《金关玉锁诀》中说：“惟一灵是真，肉身四大是假”。刘玄处在《至真语录》中说：“万形至其百年则身死，其性不死也”。这其中的“灵”、“性”便指“元神”。道教全真派认为人心固有的“本来真性”（又称“真心”、“元神”、“本来一灵”等）不生不灭，是成仙的唯一根据，而四大假合的肉体则有生有灭。值得注意的是，道教中的“法身”与“元神”是同一概念，都是众生从道体禀受的“元神真性”。

　　二、“元神”被李洪志窃取后篡改、歪曲
　　李洪志对于从道教窃取的“元神”从多方面进行篡改、歪曲，完全背离了其原有涵义。
　　道教“元神”并无主、副之分，更无男女之别，亦无层次之差。而李洪志却在《转法轮》中说：“人除了他的主元神（主意识）之外，还有副元神（副意识）”。还说：“这个副元神和他的性别不一定一样，有的是男的，有的是女的，都不一样。其实主元神也不一定同肉身一样，因为我们发现现在男的女元神特别多，女的男元神特别多”。并且说：“人的副元神层次往往比主元神来得高”。
　　道教“元神”可以离体，但那是内炼成功之后。李洪志却说，“主元神”、“副元神”都可以修炼过程中离体。他在《转法轮》中说：“副元神挺有本事，他就离体找他生前认识的大觉者”。还说炼武的修炼者“打坐中惚兮恍兮中他知道谁谁在练功呢，元神离体去找人比试，看谁功夫高，出现这个争斗”。他在《转法轮法解》中答修炼者问时还说：“如果你的意识在天上飞，那就是你主元神离体”。
　　道教未说生出“元神”的母亲才是人的“真正母亲”，李洪志却在《转法轮》中说：“一个人的真正生命是元神，生你元神的那个母亲才是你真正的母亲。你在六道轮回中，你的母亲是人类的，不是人类的，数不清。生生世世你的儿女有多少，也数不清。哪个是你母亲，哪个是你儿女，两眼一闭谁也不认识谁”。
　　道教讲“度人”，未讲“度元神”，李洪志却在《转法轮》中说：“人很难度，就是人的主元神太迷”，所以历史上“度副元神”的多，只有他才能够“度主元神”。他说：“历代的佛道两家和奇门功法都是修了人的副元神（副意识），都是副元神得功”，而“我们这一法门是主意识得功”，也就是“主元神”得功。他《在悉尼讲法》中说：“我们功就下在本人身上，就度你主元神，就度你自己，在历史上从来没有过这样的事”。
　　道教讲“元神”不生不灭，超越生死，李洪志却一会儿说“元神不灭”，一会儿又讲“形神全灭”，逻辑上自相矛盾。李洪志在《转法轮》中说：“人类在败坏，到处都是魔”，“它不但附体，还把人的元神弄死”。他还说：“这个人要是没有德，就形神全灭。他的元神就销毁了，他百年之后全都死了，啥也没有了”。
　　道教未讲过“元神”可随意变化，李洪志在《转法轮法解》中却说：“人的身体，在另外空间里的身体，在炼功的时候他会变大，在另外空间的身体包括元神在内，都是可变大和缩小的”。
　　道教“元神”与“法身”同义，都是“无形之相”，但李洪志却将“元神”和“法身”区别开来，并且“元神”与“法身”不再是“无形之相”，而是有形之相了。“元神”有男、女之相自不必说，李洪志《在悉尼讲法》中还说：“大多数我的法身是穿着佛的袈裟，蓝头发，卷卷的蓝头发，很蓝很蓝的，翠蓝的”。

　　三、“元神”作为精神控制手段的后果
　　“元神”被窃取和篡改、歪曲后成为“法轮功”实施邪教精神控制的一种手段，导致的后果十分严重。
　　“形神全灭”作为一种恐吓手段，使“法轮功”修炼者战战兢兢，不敢越雷池一步，完全丧失自我，成为“法轮功”邪教的精神奴隶。李洪志在《转法轮》中说：“德是一种白色物质”，“同时存在的还有一种黑色物质，我们这里叫做业力”。“德”与“业力”是反比关系，此消彼长，所以才会出现“业大销毁”、“形神全灭”。修炼中严格属守李洪志的教导，自然得到“德”，反之，得到的是“业力”。按照李洪志的《严肃的教诲》经文要求，即使他要修炼者违法犯罪，修炼者也必须不折不扣地照办，否则便会“被魔控制着走向邪悟”。难怪许多修炼者在中国政府依法取缔“法轮功”后，铤而走险，违法犯罪，正是由于受“法轮功”邪教精神控制，畏惧“形神全灭”的结果。
　　“元神不灭”作为一种诱惑手段，使“法轮功”修炼者迷惑于“功成圆满佛道神”的黄粱美梦，不在乎肉体生死，不关心现实生活。《真相——“法轮功”受害者事例》中记载：“1·23”天安门广场自焚案的当事人之一刘葆荣，自焚行动中被警察制止时，她还高喊：“让我‘升天’，让我‘升天’！”事后回想起来，她后悔不迭地说：“按照‘大法’说的，达到一定境界，‘圆满’升天时烟应该是白的，一瞬间就达到了，‘元神’走了，肉身留下，变成舍利子。可他们（按，指王进东、郝惠君、陈果、刘春玲、刘思影）烧的时候全是黑烟。没想到会那样。”

　　总之，从上述分析可知，“元神”本是道教术语，被李洪志窃取后，加以篡改、歪曲，完全违背了道教原有涵义，成为“法轮功”对修炼者实施其邪教精神控制的一种手段，造成了极为严重的后果。本文对李洪志如何窃取并篡改道教术语“元神”考辩的目的在于警醒尚痴迷于“法轮功”的修炼者，早日悬崖勒马，迷途知返。