对于返本归真的内涵，佛家称：“明心见性，返本归真”，即：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；道教解释是：为学道者通过修炼性命，摒弃伪性，返归纯朴天真的本性。其一，清静无为。人若清静，就会正确地去立身处世，如做人要正派，做官要公正廉明等等。其二，见素抱朴。圣人在天下，处处谦虚谨慎，含藏内敛，不露锋芒，与百姓和光同尘，不论尊卑，不分贵贱，对大家一视同仁，平等看待，其心与万民之心浑为一体。其三，少私寡欲。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。处于保持本性、无所修饰的心境，交合形气于清静无为的方域，顺应事物的自然而没有半点个人的偏私，天下也就会治理得好①。这些观点对社会有一定的积极性因素。现代教育学也提出要返本归真理念，即为让教师应实实在在地做学问、学生应实实在在地求真理，教育应回到尊重教育规律的轨道上来。
　　可是，李洪志也在“钟情”于返本归真这个词，“你要想出特异功能，就得返本归真，往回修。”②；“在返本归真，在修炼之中，你已经渐渐的在脱离常人的状态了，任何一个天灾人祸与你都没有关系了。”③；“我们在修炼过程中就是要返本归真，不断的炼功，就不断的在回补，从新补偿。”②等，显然李洪志是在盗用“返本归真”说。
　　那么，李洪志抛出“返本归真”说要达到怎样的目的呢？

　　一、为歪理邪说披上了华丽外衣
　　“我们所说的天目，实质上就是在人的两眉之间往上一点连结松果体这个位置上，这是主通道。身体还有许许多多的眼睛，……因为心性低，他这点精华之气就散失的多，……六岁以下的小孩，打开之后看的非常清楚，也容易打开，一句话就能打开。”②
　　“一旦你在常人社会中积累了所谓的经验，有了思想框框，美其名曰在常人中老练、有经验，其实你已经把自己变得非常不好了。就是因为这些个观念，使你和宇宙的真象、本质、宇宙的真理格格不入。因为这些东西都是你后天形成的，它怎么能是你呢？什么叫返本归真呢？要洗净自己，就是让你返回到你先天最纯正的，没有任何思想观念的状态中去。”③
　　“病的实质是在另外的空间里的问题反映到这个空间来，如病菌，另外空间里存在，人怎么能根治？所以我们在修炼界不讲病，不谈病，都是业力。……你只有偿还业力之后，你才能够得到幸福，才能度好。”②
　　“要想好病、祛难、消业，这些人必须得修炼，返本归真，这是在各种修炼中都是这样看的。”②
　　李洪志所述的显然很荒谬，但这李洪志却“认定”这就是世界的“本”和“真”，“这个宇宙就有这么个理，你要返本归真的时候，人家就会帮你，他认为人的生命就是应该往回返的，而不是应该在常人中的。”②
　　因此，李洪志抛出的“返本归真”说实质是为其歪理邪说披上美丽的外衣。在其误导下，弟子又不可以解法，也只能对其消业说、魔难论、圆满说等荒谬理论深信不疑，随之世界观就会发生彻底的变化，“我幸运的重新走进了大法中，……鼻炎、内分泌失调、年年必患的肠胃炎不知不觉全好了。”④

　　二、充当骗取弟子财富的迷魂药
　　“极乐世界树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪的。……常人有常人所追求的，我们不追求；常人有的，我们也不稀罕；而我们有的，常人想要也要不到。”②
　　“还有人练功在那练站桩，累的腿直哆嗦，可是他脑子没有闲着：现在的东西都这么贵，物价也涨了，我们单位也开不出工资来，我怎么就不能练出功能呢？我练出功能来，我也当个气功师，我也发财了，我也给别人看病赚钱了。他一看别人出了功能，他就更着急，他一味的追求功能，追求天目，追求能治病。……这和我们宇宙中的特性，真、善、忍相差多远哪！整个都是背离的。说严重一点，他在练邪法！”②
　　“因为他追求，他想发财，想出名。好，这功能也有了，也能治病了，天目还能看见了，这他就高兴了。动物一看，你不要发财吗？好，我让你发财。一个常人的大脑被控制那简直是轻而易举的事情。”②
　　“我也不想修炼，我就想发财，有钱就行，管它呢！我告诉大家，……如果它（钱）从你身上离开的早，你就会四肢无力。从此以后，一辈子都这样，因为人的精华被它提的太多了；它要从你身上离去的晚，你就是个植物人，下半辈子你只一口气儿躺在床上。你有钱你能花吗？有名你能享受的了吗？可不可怕？”②
　　“有的人讲：我多挣点钱，把家里安顿好，我就啥也不管了，我再去修道。我说你妄想，你干涉不了别人的生活，左右不了别人的命运，包括妻子儿女、父母兄弟他们的命运，那是你说了算的吗？另外，你没有后顾之忧了，你什么麻烦都没有了，你还修炼什么？”②
　　“我告诉你，那法轮比你生命都值钱，他是一种高级生命，不能随随便便就毁坏他。”②
　　“（外国）老板今天看他活儿干的好，奖金多给点。他兴高采烈的在众人面前一张一张的数：啊，今天老板给我这么多钱，乐呵呵的一张一张的告诉大家，它没有什么后果。”②
　　因此，李洪志的返本归真说只是骗取弟子金钱的一种借口，一剂迷魂药。加之受李洪志“末世论”的迷惑，弟子价值观颠倒了，完全受其摆布，“我要自己努力按师父要求去做，抓住自己的一思一念，去除不符合法的念头，改变自己，同化大法。”④

　　三、作煽动弟子反社会的内在动力
　　“在高层次上看，人的生命不是为了当人。”②
　　“生命体产生多了，也就发生了一种群体的社会关系。从中有些人，可能增加了私心，……他们就得往下掉。……最后就掉到人类这一层次中来了。”②
　　“人类社会好象是进步了，其实是在向后退，离我们宇宙的特性越来越远。……在常人中随着潮流走下来的人们是感觉不到人类道德败坏的成度的，所以有些人还觉的是好事，只有心性修炼上来的人回头一看，才能认识到人类的道德败坏到如此可怕的地步了。”②
　　“人要返本归真，这才是做人的真正目地，所以这个人一想修炼，就被认为是佛性出来了。这一念就最珍贵，因为他想返本归真，想从常人这个层次中跳出去。”②
　　“磨难实际上就是你们自己的业力形成的，生生世世所积下来的业力，阻挡着你们修炼，阻挡着你们返本归真，阻挡你们升华，就是这个业力在起作用。”③
　　“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。”②
　　因此，在人类文明史上，李洪志的“返本归真”说实质就是返古说。当李洪志从“不政治”走向“政治”公开煽动弟子“讲真相”时，“法身是保护你的，可不是给你的。其实我就是叫你得法，叫你修炼，叫你返本归真，就要你这颗向上的心。”⑤，反社会的本质便会完全暴露出来。弟子在李洪志的“返本归真”说迷惑下，人生观必然会发生严重扭曲，既可以《为“除魔”，我曾将屠刀砍向亲生父亲》⑥，也可以为求圆满从事其他破坏活动。

　　“返本归真”和常人中说的“返朴归真”是两回事情。我们讲返本归真就是返回到你先天的本性上去，返回你的本性、你的本质、你的本来面目。你是掉到常人社会中来的，已掩盖了你的本来面目。在常人社会中颠倒了黑白，颠倒了是非，你需要返回去。”⑦盗用就是盗用，无论如何辩解也决不能掩盖法轮功反科学、反人类、反社会的邪教本质。

　　附注：
　　①http://tieba.baidu.com/f?kz=321528774
　　②《转法轮》
　　③《法轮佛法—在澳大利亚法会上讲法》
　　④http://minghui.org/mh/articles/2008/12/20/191922.html。
　　⑤《法解》
　　⑥《凯风网》
　　⑦《义解》