法轮功网站大纪元最近发表了关于“人民圣殿教”的两篇文章，向中国政府和中共泼污。笔者摘取其中关于“人民圣殿教”的几句描述，并与法轮功进行对比。

　　“人民圣殿教信徒在琼斯镇过着与外界隔绝、极其贫穷、没有任何私人财产”
　　法轮功信徒呢？他们或虽有自由之身却被控制在李洪志设置的精神牢笼中，或者局囿于学法小组、资料点的小天地中，被“三件事”缠住了手脚，处于与外界准隔绝的状态下。相当多的法轮功弟子“极其贫穷、没有任何私人财产”，明慧网2008年9月18日《流离失所的大法弟子的一点体悟》一文写道：“我觉得我们这些流离失所的大法弟子们在有条件的情况下，是不是应该开创一下，归正我们的修炼路，自己找个工作，挣点钱，最起码解决自身的生活问题……”事实上，是法轮功害得许多弟子连“最起码解决自身的生活问题”也成了问题。

　　“他以××主义的名义，占有信徒们的劳动成果”
　　法轮功呢？李洪志以一切服从“法”和“做好三件事”的名义，榨干弟子的血汗钱。据明慧网2006年2月12日《同修们在正法修炼路上走的很正》一文中介绍：“同修a拿来1000元钱做真相资料费，我们都很吃惊。因为同修a家生活很拮据，每个月470元的退休金，加上半日家政每月300元，丈夫低保，患糖尿病，儿子学理发，这1000钱是咋攒的。同修a是感动于去年明慧周刊上刊登的家庭资料点的一位大法弟子，大年初一她家里吃的是包米糊和大饼子，没有肉，没有好菜……同修c打工一年挣来8000元钱，都拿来做真相资料（已假退）。同修d没有固定工作，打工半年挣来3000元钱，都拿来做真相资料，并和爱人商量把家里的积蓄拿出4000元做真相资料。同修e家里经济条件比较好，但生活很节省，每月拿出1000元做真相资料。外面欠她的债，不管5000、6000元，还回来时都拿来做真相资料。同修f变卖了房产做真相资料。”然而，这些从牙缝衣角里挤出来的钱，往往进了某些贪墨者的腰包。
　　据明慧网2007年1月4日《就资料点资金使用问题与同修切磋》一文披露，一个贫困地区的协调人“动用了资料点的一部份钱，买了一台四万六千元的新车”。明慧网2007年11月16日《警惕，救度众生的资金不可被盗用》一文则披露，“经了解发现，有的根本没有资料点，或用资料点做掩饰，向有钱同修要钱，并告诉要替其保密，几年下来已达几万元”……对此类现象，李洪志也不得不承认：“我知道有些项目、有些地方资金是出了问题的……众神都在看着你呢，对修炼人来讲也太严重了。”（《洛杉矶市法会讲法》）李洪志自己就是个贪财、敛财无所不用其极的主儿，还有什么资格去整顿基层资料点的贪污问题呢！只能眼看着这个问题愈演愈烈，最后闹得法轮功内部骗钱敛财成风，明慧网连连空发警示令（如2008年10月18日的《明确》和2008年11月24日的《严肃抵制邪悟乱法者的骗局》）却毫无作用。

　　“（琼斯）住着现代化设备应有尽有的豪华房间”
　　李洪志呢？从目前掌握情况，李洪志个人财产不菲，他曾在长春、北京购置了三套住宅，并拥有三辆小轿车，在香港银行拥有2000万元存款，在美国纽约、新泽西拥有两处房产。可以想见，李洪志的纸醉金迷绝不亚于琼斯。李洪志的钱同样来路不正，“传功”初期，李洪志以祛病健身为幌子，虽称免费治疗，却在家中设立“功德箱”，暗示弟子告诉患者每人应捐“功德”钱100元以上。在哈尔滨办班时间只有几天，但听课证每张却高达53元，净收入达20万元。就这样，李洪志逃到海外后，仍然大敛其财。李洪志他曾在答弟子问时说过：“很多人主动要赞助一些钱给学员。这种情况怎么办……真有主动给的，那要了也就要了，用在最需要又缺资金的地方吧，只能说是这样……真的非要给的，有的时候你不收他还觉的你怪怪的，那就收了吧。有时你们做的事情得叫他们理解才能救度了他，所以真有这种情况那就收了吧。”（《洛杉矶市法会讲法》，2006年2月25日）原来，李洪志在教给弟子“一个手指往外推，九个手往里指扒”的敛财策略。据此，弟子带钱给师父，且又是“真的非要给”，师父不收，岂不让弟子“觉的你怪怪的”？再说，收下此钱还等于是“救度了他”，何乐而不为呢？明慧网抛出《明确》，极力否定“师父已经收下”，其真实背景恐怕就是出现了很多关于李洪志贪财敛钱的“谣言”吧！

　　“（人民圣殿教信徒）没有任何个人生活和思想空间……信徒们被要求对教主琼斯无限崇拜、无限忠诚和绝对服从”
　　法轮功信徒呢？他们的个人生活空间和思想空间都极其狭窄，他们被要求对教主李洪志无限崇拜和绝对服从。法轮功信徒的个人空间，几乎全被“三件事”占据了，特别是集体学法，集中炼功，集体发正念，重复拖沓，枯燥单调，且毫无作用，让弟子们烦不胜烦，懈怠之心和怨怼心弥漫，这一点在《一封来自新西兰大法弟子隨桂英的信》有较为全面的反映。“信师信法”作为法轮邪教的紧箍咒，彻底束缚了法轮功信徒的手脚，禁锢住他们的思想。此后，李洪志不厌其烦一遍又一遍地多次强调这个教规：“不得管传播法轮大法的学员（弟子）叫作老师、大师等，大法的师父只有一个。进门不分先后都是弟子。”（《转法轮》）法轮功内部，对胆敢“对师父不尊重”的弟子大加挞伐。由于《转法轮》以及李洪志的“经文”中反科学、违背常理的各种低级性错误比比皆是，所以，连李洪志自己都承认，自“法轮功”出笼初期，就有一些人对“法轮功”等持怀疑态度，对李洪志有“不尊重”行为，甚至有骂“师父”的。为了把弟子们的怀疑和“不尊重”扼杀在萌芽状态，李洪志对那些胆敢怀疑、不尊重“师父”的人进行鞭挞。如：“自己思想中激烈的反应肮脏的念头，或骂老师、骂大法、骂人等等，排不掉、压不住，这才是思想业力。”（1995年5月《明智》）李洪志只许学员一遍又一遍地读他的书和“经文”，而不许进行任何解释。他说：“你不能用你知道的事情当成法轮大法来传，否则你传的就不是法轮大法，你等于破坏我们法轮大法。”李洪志一篇篇的“经文”如一道道紧箍咒将练习者的头脑牢牢桎梏起来，使其害怕因“破坏大法”获“罪”而不敢越雷池一步。

　　“（人民圣殿教信徒）信徒们每天都要对照琼斯的教导批评与自我批评”
　　这方面法轮功有过之而无不及。李洪志逼迫或诱使弟子“自罪”的主要手法就是“向内找”。李洪志常常告诫弟子，不管遇上什么事情都要“向内找”，李洪志说，向内找是修炼人跟常人的根本区别，所以，法轮功修炼者在李洪志的歪理邪说诱导下，把人的正常思维与心理几乎都找没了，成为了一个地地道道的法轮功痴迷者。

　　“自杀之前，琼斯与信徒们喃喃自语：‘在这种伟大的革命自杀中而死是多么美好啊！’”
　　法轮功导演自杀也是出了名的，天安门自焚事件是这方面的代表作。与人民圣殿教略有不同的是，李洪志惜命，没能勇气像琼斯那样以身殉教，但宇宙主佛在怂恿或暗示弟子放弃生命，自杀自焚的狡诈方面却远非琼斯可比。
　　李洪志以“圆满”、“飞升”为诱饵，诱使弟子放弃生命。他为弟子描绘“圆满”、“飞升”后的极乐世界：“极乐世界树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪的。”（《转法轮》）不仅终点是那样的辉煌，而且走向死亡的过程也非常的美妙诱人：“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感；有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了，轻飘飘地非常美妙地飘了起来。”（《转法轮》）
　　经李洪志这么一忽悠，法轮功修炼者为了“白日飞升”，把生命视为敝屣，认为已经没有在地球上存在的必要，加之自我了结、提前“圆满”的临终感觉又是那么美妙，自杀自焚事件频发，也就不足为怪了。

　　谬言凿凿，劣迹昭昭，铁证如山，法轮功与“人民圣殿教”同属邪教岂容抵赖！

　　（注：独立成段的引号中的文字均出自大纪元文章）