李洪志在讲法中一再强调让修炼者成为一个超常人。那么怎么做这个超常的人，李洪志在讲法中是这样说的：“只有真正的懂的那个法理，使你的思想和境界提高上来，成为一个更好的人，超越常人的好人，你也就是超常的人了，你也就不应该得一般常人应该得的病了，就是这么一个道理”。（《澳大利亚法会讲法》）为此，李洪志说你不去学法，不去看书，就不会明白其中的道理，你的道德就不能回升。为了让“法轮功”修炼者明白怎么成为一个超常人，李洪志他在书中这么说。

　　一、有病不吃药的人是超常人
　　在李洪志的讲法中做超常人必须先做“好人”，再做“更好的人”。修炼法轮功，相信“真善忍”是“好人”，有病吃药就是不相信法轮功，不相信“法轮功”就不是“好人”，更谈不上做一个超常的人了。想做超常的人，有病必须不吃药，因为做“好人”和超常人必须要经受住这样那样的磨难，包括病魔的折磨。“遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事”。（《转法轮p4》）“这一点跟大家说，你觉着‘病’的怎么难过，希望你都坚持来，法难得。你越难受的时候说明物极必反，你整个身体要净化了，必须全部净化了。病根已经摘掉了，就剩这点黑气让它自己往出冒，让你承受那么一点难，遭一点罪，你一点不承受这是不行的”。（《转法轮》p78－79）
　　为了做好这样的超常人，以李国栋、封莉莉、朱根妹为代表的“法轮功”修炼者以惊人的毅力忍受病痛的折磨，咬紧牙关，不吃药，不看病，不上医院，让身上的那点黑气往外冒，最后，这些超常人在病魔折磨下命赴黄泉。

　　二、没有人性，没有情感的人是超常人
　　李洪志说在修炼中必须去掉一切“执著”，没有了人情，没有了人心的人是超常人。超常人具有佛的思想和思维。超常人与常人的想法和看问题的方式方法不一样。要想做“好人”，“更好人”就得跳出人的七情六欲。跳不出这个情，你就在这个情中，有七情六欲就是“执著”，就是放不下人心，就成为不了超常人。“你要想修炼你就得跳出这个情。你跳不出这个情，你就在这个情中。而这个情在常人中的具体表现就是方方面面的，你执著的，你觉的好的，都是放不下的心”。（《加拿大法会讲法》）“人在圆满了以后他的思想完全是神的思想，没有人的思想，考虑问题、思考问题的出发点，以至他思维的方式完全和人不一样”。（《加拿大法会讲法》）
　　“因为人有情在，生气是情，高兴是情，爱是情，恨也是情，喜欢做事是个情，不喜欢做事还是个情，看谁好谁不好，爱干什么不爱干什么，一切都是情，常人就是为情活着。那么作为一个炼功人，一个超常的人，就不能用这个理来衡量了，要突破这个东西”。（《转法轮》p198）“修炼的人，你要放不下这个情，你所做的一切都是人的行为。其实，重情就是在维护这个情，你就是常人；你要能放下它，你就不在它其中，就是神。就是这个道理”。“佛、菩萨、罗汉、神他不在这个情中，三界外的神没有人的这个情”。（《澳大利亚法会讲法》）
　　为了跳出人情，做超常人，河北的李亭把父母当成阻碍他修炼大法的魔，为了驱魔杀死了自己的亲生父母。黑龙江的关淑云为了驱魔杀死了自己7岁的女儿戴楠。

　　三、不生气的人是超常人
　　打不还手，骂不还口的人是超常人，因为这样的人懂得了高层次的法。不为名利去争斗，不会生气，被别人打，被别人骂是在积德，提高自己的能量。这样的人心性高，心性多高功多高。作为一个修炼人就要用心性去衡量自己，去要求自己。
　　“你的心性修上来了，比如说在常人之中，别人骂你一句，你没吱声，你心里很坦然；打你一拳，你也不吱声，一笑了之，过去了，这人心性就已经很高了。那么你是个炼功人，你应得的是什么？你不是得功吗？你的心性提高上来了，你的功就长上来了”（《转法轮》p30）“大家想一想，佛、神，那伟大的觉者，他会和人生气吗？绝不会的。因为他没有在人的层次中，没有常人的情。怎么能把自己摆到常人中去呢？你和常人同样对待矛盾的时候，你已经就和常人是一个水平、同一境界了，就是你已经在常人中了”。（《澳大利亚法会讲法》）不生气的人心象佛一样就变的空了，什么也不想了，什么也不求了，也就能够定的下来，达到了佛家所讲的空，道家所讲的无的空无境界，就没有想法了，也就不生气了。

　　四、能放下生命的人是超常人
　　在法轮功的歪理邪说中有这样一个论点，人死了元神是不灭的，人的身体不过是一副臭皮囊而已。“我们在高层次上看，人死了，元神不灭”。（《转法轮》p60）“其实我们看到人死了之后，放到太平间里的那个人，它只不过是我们这个空间中的人体的细胞。……而在另外空间比分子、原子、质子等成份更小的物质微粒的身体根本就没有死，它在另外的空间里，在微观下的空间中还存在着”。（《转法轮》p60）“人死亡了只是你最大一层分子，就是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢？”（《长春辅导员法会上讲法》）
　　因为人死了元神是不灭的，所以放弃生命就可以“圆满”。为此，李洪志说：“人最难过的一关，修炼必须走出去的那一关，就是放下生死”。“放下生死，就是神，放不下生死就是人”。（《澳大利亚法会讲法》）“人能不能够在关键的时候放下生死，放下怕失去所谓的幸福，走出那一步，放下这颗心那不就是给你设的关吗？我一再讲，没有任何偶然的事情。别人为什么能迈出那一步呢？你就迈不出去呢？你还觉的你说的对，还劝导别人。”（《加拿大法会讲法》）“人当人不是目地，返本归真才是目地”。（《法轮佛法——在悉尼讲法》）

　　五、把《转法轮》看成是天法的人是超常人
　　李洪志说他的《转法轮》是一部天法，在不同层次看这本书也不一样。在高层上看《转法轮》每个偏旁部首都是佛的形象，每个字都是佛。
　　“大家知道这本书他不是一般的书，他是法”。“我今天所教你的，远远的超出了人类社会所有的学说和一切常人之法”。（《在美国东部法会讲法》）“也就是说，在人这个空间中看他是一本书，可是在另外的空间里看就不是这样了，他是一部天法”。（《在美国东部法会讲法》）
　　为此，把《转法轮》当成天法的人就是超常人。“法轮功”修炼者把《转法轮》当成了法，称自己为大法弟子，所以“法轮功”修炼者都是超常人，是走在神的路上身上闪着金光的神。

　　六、不相信科学的人是超常人
　　常人相信科学，运用科学，而李洪志竭力抵毁科学，说科学只反映宇宙的奥秘的局部，为此，在李洪志把不相信科学的人视作是超常人。
　　“人类的技术达不到更高的认识宇宙……但是，我们修炼的人可以看到，佛才是最高的科学家”。（《在悉尼讲法》）“目前人类的科学再发达，也只是宇宙奥秘的局部。”“现代人类的知识，所了解的只是极浅的一点点而已，离真正认识宇宙的真相，相差甚远。”《转法轮》“但是科学并不科学，它给人类带来了很多永远也解决不了的灾难”。（《加拿大法会讲法》）“从精神上，这个科学，在它没有发展到那一步的时候，你要谈到科学还没有认识到的，或是神的存在，或是好人有好报坏人有恶报，那么它就会说你是迷信，它就会说你不科学，它就会抡起科学的棒子打你”。（《加拿大法会讲法》）为此，不相信科学，用“法轮功”的观点去看世界，看宇宙，“探索”宇宙奥秘，追求“圆满”的人是超常人。

　　七、蚊子不咬的人是超常人
　　李洪志说当一个人身上都充满了白色物质，一切肮脏的东西都被除掉了，这个身上就都是德了。“真正的修炼……共有两大层次：一个是世间法修炼；一个是出世间法修炼……在世间法修炼过程当中，人的身体就是在不断地净化，不断地净化，走到世间法修炼最高形式的时候，身体已经完全被高能量物质代替了”。这样的人连蚊子都不咬了，所以这样的人就是超常的人。
　　“你在修炼当中你自身的业力在往出发放的时候，你知道你那个血有多么肮脏吗？你知道那个蚊子给你吸走的都是肮脏的东西吗？”“假如那个蚊子生前曾经是被你杀死的一个生命，你不得还它吗？但吸走的也绝不会是珍贵的东西。不要总是看自己怎么受伤害，怎么不想一想自己所欠下的业力怎么还呢？前生有的人杀的人太多，干的坏事也太多，你今天想修炼，蚊子都不能咬你，扑噜扑噜屁股你就要走，怎么能行啊？！”《在美国东部法会讲法》

　　八、能看到“法轮”旋转的人是超常人
　　“我们法轮大法的标记是法轮。有功能的人，能看到这个法轮是旋转的，我们那个小法轮章也是一样，他在旋转着”。（《转法轮》p158）按照李洪志的讲法能看到法轮旋转的人是超常人。李洪志能看到法轮旋转，而且能看到法轮左右旋转，所以他是宇宙间的最高“神”。
　　当然，修炼“法轮功”的人也是超常人。“作为一个炼功人就是超常的了，那你作为一个超常的人，就得用超常的理来要求你了，而不能用常人中的理来衡量了”。（《转法轮》p329）“所以我们讲无为，你不能够想干什么就干什么”。常人中的事要用常人的理去管，大法弟子不用去管，管了就是在做坏事，是失德。一失德层次就无法提高了。