李洪志的歪理邪说明明是骗人的，可偏偏就有人痴迷其中。究其原因之一主要是李洪志抓住了这些人的心理弱点，利用“信则有，不信则无”的歪理进行蛊惑愚弄，使当事人昏昏然丧失了独立思考和分析的能力，进而成为其随意摆布的精神奴隶。

　　一、李洪志大力鼓吹“信则有，不信则无”的歪理
　　“法轮功”特别强调“悟”，这所谓的“悟”，实质就是要毫无保留的去相信，并随之想入非非。“人修炼，自始至终贯穿着一个悟，在迷中修。西方讲信，自始至终讲信，不信啥都没有。只要你讲信，他才让你感应到。”（《转法轮》卷二第102页），亦即“信则有，不信则无”。
　　当修炼者相信了“法轮功”的歪理邪说也见不到有什么“奇特”时，李洪志便故弄玄虚，诱导激发他们继续坚持“信则有”，“所以有些人产生了一种固执的观念，他认为通过眼睛看到的东西才是实实在在的；他看不见的就不相信。过去一直认为这种人悟性不好，有些人也讲不清楚为什么悟性不好。看不见就不相信，这话听起来很在理呀。可是在稍微高一点的层次中看，它就不在理了。”（《转法轮》第42页）；“见可信，不见即不信，此乃下士之见。人在迷中，造业甚多，迷住本性岂能得见。悟在先见在后，修心去业，本性一出方可见也。”（《转法轮》卷二，第5页）。
　　当修炼者产生怀疑或失去信心时，李洪志继续加以引诱，不成，则予以贬低挖苦，讲明“不信则无”不是真的没有，而是修炼者本身头脑笨悟性差。“有人说我横下一条心修正法，我就不信你那一套。其实我们好多学员已经体验到了法的威力，而且自身的变化也很大，也明白我讲出的这个道理。他还不稳，那不就是悟性问题嘛？悟性就是低了嘛，就是这个道理。”（《法轮大法义解》第49页）

　　二、“信则有，不信则无”促使“法轮功”修炼者盲信盲从
　　“信则有，不信则无”即是说：只有完全相信“法轮功”的歪理邪说，才能有其吹嘘的神奇功能，否则就没有；也可反言之，如果感觉没有其吹嘘的神奇功能，就是没有诚意相信所致。如果说有，那么就是“实修”、“真修”来的，只有虔诚的“大法徒”才能做得到。
　　如是说，这跟《皇帝的新衣》所讲述的情形和揭示的道理完全相似，李洪志同样编织了一件漂亮的新衣——“法轮功”，他也把“法轮功”吹得天花乱坠奇妙无比，甚至说成是通往天国的一把梯子，并绘声绘色地将其法轮天国描绘得美轮美奂。镜花水月的虚幻和诱惑使“法轮功”修练者一下子就上当了。然而，不管“法轮功”修炼者如何苦心修炼，始终还是没见自己练出什么神通，也见不到其他同修展示过什么特异功能，更没看见过什么“白日飞升”的现象。这时“信则有，不信则无”就在他们心理作怪，一方面促使他们“向内找”，怀疑自己修炼得不够，层次低，认为自己没有功能不等于别人也没有，进而强迫自己继续加紧修炼，也就越发痴迷；另一方面，促使他们因不愿意被人知道自己“不精进”、“不实修”而“不甘落后”，也就说假话，随意编造各种神奇体验和故事去自欺欺人，为了显示诚心他们还不惜铤而走险违法乱纪。

　　三“信则有，不信则无”成为“法轮功”痴迷者抗拒转化的“挡箭牌”
　　由于长期浸淫在歪理邪说中，假是真来假亦真，谎言传上百遍就成了“真理”，弄得“法轮功”修炼者理性判断能力逐步退化，使得他们是非难分，真假难辨，尽管他们从未出过或见过所谓的特异功能，而且所有关于李洪志的“神通法力”也都是嘴上说的和纸上写的，根本无从查证，既看不见也摸不着，但他们还是“痴心一片”，顽固坚持李洪志“法轮功”的反动立场，并且不惜以身试法，以致身陷囫囵，也不知悔改，反而极力抗拒教育改造。
　　在教育转化中，他们最爱以“信则有，不信则无”来搪塞民警的教育辅导，常常摆出一副玩世不恭、高人一等的样子，咄咄逼人，不可一世。认为不相信的人与相信的人根本没法交流沟通，正如“鸡同鸭讲”没法交谈一样，他们认为：不相信的人就无从知道“法轮大法”的“神奇奥妙”，更不知道相信的人的真实体验，认为帮教人员是无缘修炼的常人、凡人，根本没有资格也不配谈论“法轮大法”，认为民警是以无知的猜测和武断来定性大法，是野蛮错误的；只有完全相信并“实修”大法的人才能领悟“宇宙的真理”，享受大法的恩赐福报。乍听他们讲得头头是道、滔滔不绝，似乎道理在其一边，而实质上，其言论完全脱离了客观实际，亦即他们根本不尊重客观事实，即使再好的口才说出来也是极不负责任、不坦诚、不客观的、不正确的。但他们总要固执己见，不知羞愧，有的很难一时间说服他们，他们便自鸣得意忘乎所以。这“信则有，不信则无”就成了他们抗拒转化最好的“挡箭牌”。
　　这些“法轮功”痴迷者的头脑中，已经固化了“物质第二性，意识第一性”的唯心主义思想，认为事物的存在由人的意识来决定，“法轮功”的所谓功能存在与否也是由人的“信与不信”来决定。认定了“信则有，不信则无”是不争的“真理”。因而，他们总是恬不知耻地撇开客观事实，昧着良知空谈“法轮功”的歪理邪说，使辩论变成无休止无意义的争论，使转化教育收效甚微。这也是有些痴迷者始终拒不转化的根本原因之一。

　　四、“信则有，不信则无”是李洪志及其“法轮功”组织推卸责任的最好借口
　　自从法轮功创立以来，因修炼“法轮功”走火入魔导致修炼者精神失常、心理变态、自杀、杀人、拒绝看病吃药延误治疗时机致死的事件时有发生，制造了一幕幕惨不忍睹人间悲剧。铁一般的事实证明李洪志及其“法轮功”所宣扬的“祛病说”、“功能说”、“法身说”、“圆满说”等歪理邪说都是骗人的鬼话。
　　然而，李洪志及其“法轮功”组织一方面嫁祸于党和政府，不顾客观事实诬蔑党和政府栽赃陷害他们；另一方面，认为即使悲剧的主人翁是修炼者，也是因为这些修炼者没有按照“大法”去修炼，不够诚心修炼，所以才不见功能和法身保护，言下之意一切都是修炼者没有完全相信所致。
　　“有消息说我不叫人吃药，事实上根本没那回事。我只是讲了一个修炼与吃药的关系。我使一亿多人得到了健康的身体，无数危重病人成了健康的人，这是事实。而有些在生命非常危险时期的病人与精神病人，我一向不叫其学法轮功。可是有人在我不知道的情况下非要学，那么出现的死亡的个别人能说是我的学员吗？我也从来没见过没被管的人学了几个动作就不会死了。那么医院可以治病，就不应该有人死在医院里了吗？”（《我的一点声明》李洪志一九九九年七月二十二日），其言下之意“一亿多人”和“无数危重病人”都是相信并真修法轮功的，“死亡的个别人”和“我也从来没见过没被管的人”都是不相信或他不准相信法轮功的，所以“信则有，不信则无”还是非常符合情理的。李洪志又巧妙的利用“信则有，不信则无”歪理把悲剧的原因归咎于受害者本身，将其犯下的滔天罪行和欠下的血债推得一干二净。

　　“信则有，不信则无”的歪理，实质上，信了也不会有。而不去相信那套乱七八糟的东西，就不会被其迷惑心智，受其愚弄被其摆布了。