无论是以“祛病健身”、“做好人”还是以“寻求精神寄托”等为初衷的大法弟子，只要在李洪志歪理邪说的不断蛊惑下，逐渐受其精神控制，“升天圆满”就会成为他们修炼的终极目标，他们就会自觉不自觉地为追求这一目标而不顾一切。而当大法弟子为了“圆满”付出了自己的一切的时候，李洪志真的能让他们“圆满”吗？
　　笔者剖析了李洪志为大法弟子“圆满”设下的“五关”，发现“圆满”只是李洪志对弟子永久的欺骗。请看李洪志为大法弟子设下的“五关”——

　　一、“名利情”关
　　李洪志深知，如果大法弟子看重人的“名利情”，就不会对他的“圆满”感兴趣，即使感兴趣也无暇顾及。为此，为控制大法弟子，让他们跟随自己誓死不移，李洪志想尽办法忽悠弟子放下人的“名利情”。
　　李洪志说：“执著于名、钱、色、情，则必口善心魔，惑众乱法，与恶者无别，无法圆满”（《修者忌》）；
　　“作为一个修炼的人，你就不能混同于常人。说句严重一点的话，你已经不是人了……人有七情六欲，为情活着。你在逐渐地看淡这些，逐渐地放下这些，在修炼过程中你直至把它完全放弃”（《1997年在纽约讲法》p5）；
　　“想要圆满，想要超脱人的轮回生死，但是都很难。如果人不在艰苦的修炼中去掉自己在常人中生成的各种心，那么是绝对不能够圆满的”《严肃的教会》：“这个情要是不断，你就修炼不了”（《转法轮》：“修去名利情，圆满上苍穹”（《洪吟》）。
　　按李洪志的这些说法，“名利情”是修炼的羁绊，“圆满”的障碍，谁放不下，谁就“圆满”不了；这就促使大法弟子们想尽一切办法去放弃人间的各种“名利情”。可是，人非草木，谁能无情，到至今为止有哪个大法弟子真的放下人间情？如果大法弟子真的能放下“人间情”，还能不能放下对李洪志、对“法轮大法”的情？
　　也就是说，有情之人，圆满渺茫。看来大法弟子不放弃法轮功，就永远过不去“情关”。

　　二、“向内找、去执着”关
　　修炼圆满，这是大法弟子的根本执着，而李洪志对弟子许诺的“圆满”只是个空头支票，永远不会兑现。一味继续下去，迟早会引起大法弟子的怀疑与不满。为此，心知肚明的李洪志又提出了“圆满”还要“向内找、去执着”，为继续忽悠大法弟子设好了又一道“关”。
　　李洪志说：“有问题向内找，这是大法弟子与常人的根本区别”（《转法轮》）
　　那么怎么找呢？那就是按李洪志的标准去执著心，而什么是应该放的执著呢？
　　李洪志说：“人在世间养成了许多观念，以至被观念带动着，追求着向往的东西……那些所谓美好的向往与愿望也就成了永远也得不到的痛苦执著的追求”（《走向圆满》）；
　　“人类社会是修炼的好场所，是因为这里的一切都会使人执著，因而能走出来，去除一切对人类社会的执著，才伟大、才能圆满”（《不政治》）。
　　也就是说，按照李洪志的说法，只要是人追求的如幸福生活、美好感情、健康身体等等都是执著。由此看来，大法弟子只要活着就有执着，而执着不去就不能“圆满”。如此，“向内找、去执着”成了李洪志给弟子设下的又一道永远过不去的关。

　　三、“放下生死”关
　　为了引诱弟子坚定不移、至死追随，李洪志要求大法弟子要放下生死。李洪志说：
　　“修得执着无遗漏，方能圆满”（《洪吟》）；
　　“放下最后的执着，走向圆满”（《去掉最后的执著》）；
　　“放下生死就是神，放不下生死就是人”（《在澳大利亚法会上讲法》））；
　　“其实这也是到了放下最后执著的时候了，作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包括人体的执著），从放下生死中走过了”（《去掉最后的执著》经文）；
　　“无论他们被关押或为坚修大法而失去人的生命，他们都是圆满。”（《严肃的教诲》经文）：“在被迫害中哪怕真的脱去这张人皮，等待大法修炼者的同样是圆满”（《大法坚不可摧》经文）。
　　而大法弟子为追求“圆满”而抛弃亲情、践踏法律，甚至置自己的生命于不顾，采取自焚、剖腹等种种极端手段，放弃了人间的一切（包括人体）执着，铤而走险，其结果呢？
　　2001年1月23日14时41分（中国农历除夕），7名来自河南省开封市的法轮功人员，为了实现李洪志的“最后圆满”，放下生死，在天安门广场集体自焚，但李洪志却矢口否认他们是大法弟子，在这次自焚事件中死亡的弟子，连个“法轮功弟子”的身份都没有得到。江苏靖江原法轮功练习者张益东，竟然亲手抄写李洪志的《转法轮》数百遍，手抄的小本子摞成了厚厚的一堆。最后把自己的生死也看淡了，得了癌症不去医院，而李洪志也没让其圆满，直到她死前醒悟“要过正常人的生活”，看来大法弟子“放下生死”，也见不到“法轮世界”、享受不到“飞升的美妙”。

　　四、“救度众生”关
　　为弥补大法弟子们“放下生死”也没能“圆满”的谎言，李洪志又一步步层层加码，不断扩展大法弟子的责任，为他们设置了“救度众生”关。其条件是：只有把“救度众生”完成，大法弟子们才能“圆满”。
　　2002年3月，李洪志在《北美巡回讲法》中提出：“个人圆满对于你们来讲不算什么，你们的修炼绝不是为了个人简简单单的圆满问题”；
　　2002年7月，在《华盛顿dc国际法会讲法》中又说：“你们的圆满在你们现在来说就是第一位的。当然你们的圆满中也溶着你们对大法的负责、普度众生”；
　　2003年4月22日，在《大纽约地区法会讲法》中说：“大家已经知道了，大法弟子走过了圆满的那个过程，而历史今天赋予大法弟子更大的责任，不是你个人的解脱和圆满，而是救度更多的众生，所以才配当大法弟子”；
　　2004年11月21日，李洪志在《2004年纽约国际法会讲法》中又强调说：“不久的将来一切都会发生改变，但是作为大法弟子来讲，圆满这前你们不能有任何波动……你们修炼的目地不只是为了个人的圆满，你们要普度众生，你们也在帮助未来众生开创未来”；
　　2007年7月22日李洪志在《美国首都讲法》时说：“除了你们个人在走向最后圆满的路上所要经历的、所要开创的，你们最主要的、也是现在最大的事情就是救人。”
　　为此，任何一个大法弟子都不仅仅是在为自己修炼，而是在为他们所代表的无数个庞大天体里的众生修炼，所以哪一个弟子没修好，就意味着他所代表的那个庞大天体里的众生都将落得一个万劫不复的下场。弟子想“圆满”，就得“普度众生”，众生没有度完，弟子自然不可能“圆满”，而世界有60亿人，李洪志带领一小撮大法弟子，不知何时能救度完？再者，李洪志还给不给大法弟子救度世人的机会，还得看李洪志的“慈悲”，因为李洪志在新经文《淘沙》说：“正法在最后阶段了，宇宙中那些干扰的因素也在从学员中拉出那些不能够精进的，例如：一、理智不清的，二，神神叨叨的，三、执著心不去，越来越膨胀，造成强烈的向外看、向外求，失去理性的”，时至今日，跟随着李大师学法练功的大法弟子，哪一位不是“理智不清的”、“ 神神叨叨的”，又有哪一位不是“失去理性的”的？
　　如此，李洪志将“普度众生”作为弟子“圆满”的条件和要求，让大法弟子们的“圆满”再一次变得遥遥无期。

　　五、“除魔铲邪灵”关
　　为了进一步套牢大法弟子，以确保自己的邪教教主地位，李洪志臆造了根本不存在的“旧势力”和“正”、“邪”两大神灵正营，将“圆满”不了的责任推到了“恶党邪灵”的干扰和莫须有的“旧势力”身上。
　　李洪志说：“这件事情在当初就知道旧势力会干扰。看上去是无序的，其实是非常有序的。在世上我们学员所遭受的各种魔难考验，也恰恰是这个旧势力所安排的”：“邪党在世间发动迫害法轮功，而且干扰影响世人，使世人不能看清真相，因此它就成了最邪恶的灵。所以正法中必须清除‘邪灵’及其干扰”（《美西国际法会讲法》）。
　　由此看来，是“旧势力、共产邪灵”阻碍了世人得法和圆满，要圆满必须铲除。而李洪志《在华盛顿dc国际法会上讲法》中，称“最大障碍则是法律和现政府”。
　　可是对抗法律、推翻现政府谈何容易！自中国政府1999年依法取缔法轮功邪教组织以来，大部分练习者都已摆脱邪教，回归了社会，为数不多点的痴迷弟子，也因李洪志许诺屡屡失灵而逐渐醒悟，如：8月11日，明慧网刊发了大陆大法弟子的《帮助被奥运带动的同修》，文章写道：“今天早上去上班，碰见了一位同修。她一见我就直吐苦水：抱很大信心，以为邪党不会在开幕式上露脸的，老天会报应这些劳民伤财的党徒。可是……。释伽的恶报都很灵验的。我们学大法，怎么不给邪恶威严看看？我都对修炼没法信下去了…”。不仅如此，随着法轮功邪教本质在海外的逐渐暴露，海外华侨以及西方社会已经看清了其真面目，其海外的处境已岌岌可危。内外交困的法轮功邪教组织还有什么能耐抵挡蒸蒸日上的中国政府？
　　可以看出，“铲除邪灵”说只是李洪志忽悠弟子对抗政府的一种手段而已。因为李洪志在《二零零八年纽约法会讲法》答弟子问时说：“现在监狱中的弟子和你们不能相提并论，不是一回事，他们只是个人修炼圆满，为什么在监狱里？那是因为他们在历史上给自己生命带来的留下的没还的债太多，所以造成的磨难就很大，该他在监狱里还债”。也就是说，那些对抗法律的精进分子，得到的不是“上层次、圆满”而是“罪大该在监狱还债”。

　　通过以上综合分析，李洪志为大法弟子“圆满”设下的“五关”，只是对大法弟子的永久欺骗。