【中国反邪教网2022年4月22日消息，通讯员：孙煜】3月26日，美媒《人物》杂志网站（People.com）发表了对反邪教专家丹尼尔·肖（Daniel Shaw）的专访报道，在“天堂之门”惨案发生25周年之际，专访探讨了有关邪教招募、邪教发展，以及如何帮助受害者脱离邪教等话题。

  

1997年3月26日，39人身着统一的黑色T恤、黑色运动裤和耐克鞋，准备搭乘跟随“海尔-波普”彗星而来的飞船，前往人类的更高层级——不论实情如何，至少马歇尔·阿普尔怀特（Marshall Applewhite）是这么跟他们说的。马歇尔·阿普尔怀特是“天堂之门”邪教头目，为人精明且富有魅力。他与信徒们分成几个小组，将苯巴比妥混入苹果酱，并用伏特加冲饮喝下。接着，他们用黑色塑料袋紧紧套住头部，窒息而亡。

这座位于南加利福利亚的别墅，也就是“天堂之门”的大本营，变成了历史上美国本土最严重的集体自杀事件发生地。警方发现阿普尔怀特和“天堂之门”教徒们——除了最后两个死去的人——身上均盖着紫色裹尸布，每个人口袋里都有5美元的纸币和3个25美分的硬币。

弗兰克·莱福德（Frank Lyford）曾是“天堂之门”教徒，不过他在自杀悲剧发生前离开了该教。2019年，他在接受《人物》杂志访谈时说：“在‘天堂之门’的经历，令我在各方面都丧失了能力。”“每天醒来，我都需要先面对一个现实——我已拱手让出了自己所有的能力，然后，我不得不开导自己，我也可以把能力找回来的。”

作为最臭名昭著的邪教，“天堂之门”将教徒与其亲友和外部世界隔绝开来。他们通过运营早期的网页设计公司“Higher Source”维持生活。根据离开该教的幸存者说，许多人待在他们位于兰乔圣达菲的大本营，寸步不离。

“天堂之门”惨案发生25周年之际，《人物》杂志专访丹尼尔·肖。丹尼尔是一名专注于邪教脱离领域的心理分析师，也曾是悉达瑜伽（Siddha Yoga）组织的成员。他的访谈主要涉及邪教话语体系的警示信号、邪教在现代社会的发展以及如何帮助入邪的人们三个方面。

悉达瑜伽是上世纪70年代非常流行的灵修团体，创始人名叫穆克坦南达（Muktananda），后来由齐德维拉桑安达（Chidvilasananda，也被称为玛伊圣人）接管了该组织。该组织目前仍在运行，但高层被指控性虐、猥亵儿童、骚扰、强奸及其他罪名。

《人物》：请介绍一下您的背景和您帮助邪教受害者的经历。您觉得自己是名邪教幸存者吗？

肖：我曾在一个组织里待了13年，后来才意识到这个组织是个施虐型邪教，随后我才踏足心理健康领域。我现在是一名执业心理医生，与邪教幸存者和受害者家庭合作，因为他们的亲友陷入了邪教或其他种类的施虐型、控制型关系及组织。我自己的这些经历使我能与其他邪教幸存者共事。我认为我就是邪教幸存者。

之前，我是一个教派组织的全职教徒，住在教会里，专职为教会工作，被极度虐待和剥削。我花了十几年时间才想明白所发生的一切。最终，我离开了，并开始研究邪教。后来我遇到了其他反邪教专家，然后写下我的个人经历，特别是邪教内发生的残酷虐待。

《人物》：您为什么会加入悉达瑜伽？

肖：我出生在纽约一个相当传统的犹太家庭里，我们家没有人会参与任何邪教活动。当时，我们家社会关系不错，家族蒸蒸日上。上世纪七十年代，那时我还年轻，身边每个人都想邀请别人加入某一个组织。我并没有加入任何组织，直到快30岁的时候，我遇到了悉达瑜伽。那时，悉达瑜伽在搞艺术的人群中非常受欢迎，完全把我迷住了，因此我决定献身该教。10年后，我才意识到这个组织是个虐待型邪教组织，教主是个施虐狂。

《人物》：为什么人们会加入这些虐待型邪教组织？

肖：人们之所以会加入某个最终被证实为邪教的组织，是因为这个组织一开始会承诺，大家聚集在一起是为了做某件很有意义的事情。比如对悉达瑜伽来说，这件有意义的事情就是通过冥想带来平静和启迪。在刚被介绍进入该组织、开始冥想之后，我感觉非常不可思议，与我之前的经历完全不同。我感受到了前所未有的参与感和平和。之前困扰我的事，比如焦虑，也有了很大改善。它让我更有动力，更加积极。对我来说，它的冥想行为效果最初让我大为震撼。这类邪教正是这样一步步让人想加入其中，成为组织的一员，而不是一个局外人。我当时觉得这是我做过的最有意义的事情。

这类组织不一定都是教派类的，也可能是政治类的、商业类的或自助类的。这类组织吸引的是那些渴望成功，希望有所建树，追求快乐人生，想为社会贡献更多力量的人们。然而，这些人的崇高理想却被组织利用了——这些组织标榜自己正是为这些崇高理想而创立的。

如果这个组织是个邪教，那么教主会是一个极度狂妄自大的人。这种自大狂可能涉猎广泛，并极具魅力。他们自称拥有超高智商，获得过各类成就，但其实大部分都是子虚乌有的事。我在邪教时，因为没有网络，所以我无法查看这个教派的资料，了解教派的背景。最初，那些入教的人们以为他们是参与了一项很有意义、很重要的事业，坚信他们在为这项事业作贡献，而这项事业最终会造福人类。随着这些人越陷越深，这条路却越来越漫长，越来越看不到终点，而对他们的要求也越来越多——教派不断要求他们付出、付出再付出。如果你一直没有得到自己所追求的东西，他们只会告诉你：这是你的错，因为你付出的太少。

《人物》：您是怎么意识到您被利用了，随后离开了这个组织？

肖：从我个人来说，从这类组织的绝大多数成员来说，最初的参与非常令人兴奋，让人充满活力：你身处在一群干劲十足的人群中，他们为了让组织的影响力能覆盖到更大范围，每个人都在努力奋斗。但如果你在邪教组织参与得够多，你就能意识到教主其实是个自我膨胀的疯子，所有的目标和任务永远无法完成。唯一确定的是教主会变得越来越有权，越来越有钱，对教徒的控制力越来越强——可以越来越随意地和任何人发生性关系。

许多深陷邪教的人会变得精疲力竭，心力交瘁。他们没日没夜地工作，因为每件事都有可能演变成危机，所以总是处于高度戒备的状态。许多邪教徒会自我谴责，将失败归结为自己不够努力，不够投入。我离开前也有过一段这样的时期。我离开是因为我看到了大量虐待、施暴和控制包括我在内教徒的行为。当时，我从另外一个教徒那里听说教派的一个高层性虐一名年轻女孩，还说是这个女孩自己的错，不许她告诉自己的母亲。听到这个事情后，我下定决心离开。

《人物》：沦为邪教受害者的警示信号有哪些？

肖：这个组织的头目极具个人魅力。最初，你无法直接接触到这个头目，联系更多的是教徒们。这些教徒们特别欢迎新人，会让新人感到自己非常重要和特别——我们称之为“爱的炸弹”。一旦加入，你就会迫不及待地想融入组织，想接触教主和其他核心成员，而整个组织都在模仿教主的行为。这种行为在社会心理学里被称为“部分强化”。如果你处在一段关系或身在一个组织当中，在你感到受关注、重视和爱慕的同时，还伴随着不间断的恐吓，那么这就是第一个也是最重要的警示信号。

《人物》：可以做些什么来帮助亲友们脱离这样的组织？

肖：如果有亲友陷入邪教，那么其他人会很痛苦，很无助，因为他们没办法接触到深陷邪教的受害者。而如果他们对受害者发火、争吵，试图证明受害者是错的，也只会把受害者推得更远，让受害者越陷越深。所以为了避免上述情况的发生，家人们应该表现出爱和同理心。这个确实很难，因为他们这么做时不能表现出丝毫的恐惧和痛苦。但如果这种关系得以维持，他们就会或早或晚有机会——通常这个机会会有点迟——让受害者回家，让受害者意识到自己被家人无条件地关爱着。这是一种比较理想的情况。

《人物》：像“天堂之门”这样的组织怎么会演变成这样的悲剧？

肖：大部分这类组织的结局都不会是集体自杀，但以集体自杀为终结的组织肯定会被大幅报道，最后广为人知。“天堂之门”是一个极端案例——信徒把所有的一切，乃至生命都给了组织及其使命。许多邪教徒会把除生命以外的一切奉献给教派，被敲骨吸髓，消耗殆尽。但当教派走到（集体自杀）这一步，这就与教主近乎精神分裂的偏执有关。对许多教徒来说，教主就是“上帝”，“上帝”说的话肯定是真的。对无助的幸存者来说，想把亲友从邪教中拉出来是令人崩溃的。而执法部门也束手无策——法律保护宗教信仰自由及其他自由。

《人物》：除了反复宣讲邪教骇人听闻的故事外，还可以如何提醒他人有关邪教的危害？

肖：现在有个最大的问题就是信息的可信度。许多人陷入了像“匿名者Q”和小派别政党这类组织中，他们只接受有限渠道的信息，并认定其他渠道的信息都是假消息。我们现在面临的问题是：这些人总是轻易认定哪个渠道的信息值得相信，哪个渠道不值得相信，但这恰恰是不能随便决定的。可靠的信息是可以查询到的，是有证据支撑的。如果是一个正常的组织，那么任何人想调查它，想知道它的历史，可以查询到所有资料。

然而，我们的信息来源越来越分散，有很多渠道，而一些别有用心的机构则会给我们精准投喂各类信息。目前，我们还无法彻底地保护市民远离虚假信息。更糟糕的是，互联网被某些邪教头目利用，已经成为这个星球历史上最大的招募工具。

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