当今的社会可谓千变万化，其变动的节奏之急剧，速度之快捷，力度之迅猛，都是前所未见的。
　　一方面，国内社会的转型所催生的各种矛盾及问题踵连不断；国际社会则因文明冲突引发的各种政治、经济动荡局势，同样给人们造成强烈的不安全感；由此产生的心理困惑也难以消弭。
　　另一方面，21世纪科学昌明，从载人飞船遨游太空，到克隆生物及人造器官移植等医学问题的解决，似乎人类已无所不能。但最让人类沮丧的，最终还是要面对自身死亡那种的无能为力。而宗教在处理、沟通神秘经验或彼岸世界的能力方面，恰恰存在着能够满足普通民众在终极诉求上的特殊需要，至少在人类历史长河中，还找不到其他能够与宗教在终极关切上相匹敌的任何社会意识形态。一个最有力也是最明显的例证：当今地球村中总人口数的五分之四以上，是有着各种信仰的宗教徒。这就足以表明，即便是被人们奉为圭臬的科学或视若智慧之源的哲学，同样无法完全替代宗教特有的社会功能，尤其是在涉及终极关切的层面上，在为人们摆脱精神困惑和寻觅灵性的追求空间上，都有着宗教的填充。我们这里所指代的宗教，就是那些早已和人类传统文化融合在一起的正宗信仰文化，如佛教、道教、基督教和伊斯兰教等。
　　毋庸讳言的是，从国内外一些社会现象来看，当上述传统的制度性宗教在社会关怀方面出现脱节和萎顿时，新兴宗教必会应运而生，迅速填补传统宗教在该领域留下的信仰真空。新兴宗教除了往往带有“快餐宗教”的色彩，或因在汲取以往宗教的教义而具有“大杂烩”的特征之外，其极端类型则往往演化为危害社会和谐状态的邪教。在当前社会转型时期，由于经济运行体制的转轨，财富分配不均程度扩大，社会人心浮动加剧之际，人类自身在精神上的需求相应增强，但切不可“饥不择食”地将那邪恶的妄说谬论当作行之千年的正宗宗教信仰文化来虔诚信奉，我们应该清楚地认识到：宗教与邪教，其关系绝对是正邪之间泾渭分明，二者还是不共戴天的仇讎关系，如佛教就把那“法轮功”斥之为“附魔外道”，国内最早出来揭露“法轮功”丑恶面目的正是佛教界的居士学者。
　　在我们对反社会和反人类的邪教组织口诛笔伐，坚决杜绝其趁虚而入地占领当前这块显得颇为荒芜的人类精神园地之同时，也更有必要对能够在很大程度上满足人类社会的精神需求的传统宗教提供必要的护持和襄助。由此来看，“区别正邪，维护正信，摒弃邪教”，这对社会的安定和人心的拯救，其意义都是不言自明的。