从20世纪80年代到90年代初，中国社会上曾经流行过一阵声势很大的“气功热”，一些打着“神功大师”、“中国超人”旗号亮相的所谓气功传授者，诸如“自然中心功”的张香玉、“能发功于千里之外”的严新大师、售卖“信息茶”的沈昌、和“奇人”张宝胜、以及“中功”的传授者张宏堡，包括“预测大师”陈林峰、“神医”胡万林等，一时间经有的媒体报道，竟被炒得沸沸扬扬。这些人中，有的原本属于下九流者，或根本就是贩夫走卒之辈，居然也因舆论的烘托而得以与达官贵人为伍，并在某些有着较高社会地位者的襄助下，逐渐形成气候，这些名目各异的所谓功法，都有自己的组织系统，和数目不等的追随者。同时，上述这些所谓的“大师”，自然也成为修练其功法者们心中崇拜的偶像。从本质上看，它们业已具有初步的教主崇拜之雏形。
　　至于90年代中期才刚刚崭露头角的“法轮功”，只能算是上述“气功热”中的后起之辈，但其出道虽晚，却后来居上，在特征上尤具邪教之恶劣品相，诸如组织严密、活动诡秘、宣扬“末世论”、轻视生命和反社会性方面，都和中外各种邪教如出一辙，而“法轮功”为首分子李洪志炮制的歪理邪说，和受其荼毒影响的痴迷者们所表现的言行举止，更是在在暴露出邪教组织的重要特征——教主崇拜。
　　教主崇拜是世界上各种邪教组织共有的特征，尽管中外历史上不少新兴宗教在产生初期也都存在过类似的教主崇拜特征，但作为人类社会肌体毒瘤的邪教组织，在教主崇拜方面表现得更加极端和疯狂。这些邪教组织的首领往往喜欢将自己打扮成再临的“弥赛亚”（救世主），或者干脆以传统宗教中崇拜的神、佛自居，如蛰居美国的韩國统一教教主文鲜明，自称是新弥赛亚；“被立王”的首领吴扬明及其骨干分子也都分别以王、主等称号来神化自己。他们的目的很明确，即力图在受蒙骗的信徒中获得至高无上的权威。如今已经灰飞烟灭，尸骨不存的美国“大卫教派”的教主考雷什就大言不惭地宣称，如果《圣经》所说的是真实的，那么我就是基督。一手策划导演了在圭亚那集体自杀惨剧的“人民圣殿教”的教主琼斯也将自己吹嘘成是基督、巴布、列宁的转世肉身。无独有偶，“法轮功”的为首分子李洪志也将自己说成是能推迟地球爆炸30年“神人”，是释迦牟尼的转世投胎。为了能增加欺骗效果，他还将自己的阳历生日改为出生当年的5月13日，即阴历的四月初八日佛诞节，可谓无耻之极。随着揭批“法轮功”斗争的不断深入，其邪教实体所具有的“教主崇拜”特征也日益被曝光，它从反面给人们上了重要的一课。笔者以为，世人如对各种邪教宣扬的教主崇拜现象了解得越多，李洪志之流的邪教教主头上所闪烁的“光环”也会黯淡和失去得越多，至少人们在心理上会对此现象引起足够的警觉，从而对今后类似李洪志这样的超级神棍产生反感和抵制。从本系列短文开始，我们将从不同的方面来阐述邪教的诸多特征与教主崇拜的内在关系，并通过揭露各种邪教教主们的丑恶面目，让大家更多地了解邪教组织的本质。