众所周知，发表所谓的“经文”、组织所谓的“讲法”，是李洪志对信徒进行精神控制，以达到自己不可告人的目的的主要手段。从2007年1月1日到5月19日，李洪志又接连胡诌了5篇所谓的“经文”，分别是2007年1月1日的“谢谢众生的问候”、2月21日的“再论政治”、2月28日的“全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神”、5月10日的“关于小说《苍宇劫》”、5月19日的“致加拿大法会”，加上4月7日的所谓“二零零七年纽约法会讲法”，共计6篇。综观李洪志今年的言论，最大的变化就是完全撕下伪装，高调“搞政治”，可谓穷凶极恶。然而，“极恶”意味着“穷凶”，我们从另一个角度去观察，就会发现这些变化恰恰反映出李洪志及其“法轮功”已是强弩之末，去日无多了。分析如下：

　　一、所谓“经文”、“讲法”中李洪志的手法与变化
　　总的来讲，有以下四点：
　　1、偷换概念，进一步为“搞政治”找“理论依据”
　　我们知道，虽然李洪志一直从事着反政府、危害国家的“政治活动”，但嘴上却一直不承认，还发表过“不政治”的所谓“经文”，以混淆事实、欺骗世人。而这次在“再论政治”中，明确提出要“搞政治”，这不等于自己打自己的嘴巴吗？这个弯怎么转呢，如何才能让把他的话“奉若神明”的信徒接受这个转变呢？李洪志用了一招“偷换概念”。首先，他在“再论政治”中用“如果”给自己找借口：“如果‘政治’能够揭露迫害，‘政治’能够制止迫害，‘政治’能够帮助讲清真相，‘政治’能够救度众生，那这所谓的‘政治’有如此的好处，何乐而不为之呢？”接着，他又在所谓“二零零七年纽约法会讲法”中，进一步把“政治”解释为：“在社会活动中，除了宗教这种活动之外，都是属于政治活动范畴。什么不算政治活动？你在家里做饭、过家，这不算政治。你的事情只要走入社会就算政治。”从中看出，为了从“理论”上从“不政治”转向“搞政治”，李洪志可谓费尽了心机。
　　2、从强调“个人修炼”到号召“救度众生”，为进一步煽动闹事找借口
　　我们知道，李洪志为了对信徒进行精神控制，一直强调要“修炼”，才能“上层次”，才能“圆满”，然而在最近的言论中，却把“救度众生”放在了第一位，在“二零零七年纽约法会讲法”中，一上来就讲：“大法弟子的个人修炼提高已经不是问题了，大法弟子的圆满也不是问题了，目前要做的一件重要的事就是如何救度更多的众生，这也是当前大法弟子圆满过程中要完成的。这是大法弟子的使命，是责无旁贷的，必须得去做、必须得去完成的事情。”那怎样做才是“救度众生”呢？李洪志也很明确：“不管你是参与了什么项目，还是你自己走上街头去讲真相、发资料，还是坐在领馆前揭露邪恶，你都是在修炼自己、证实法，同时在救世人。”还怕信徒不明白，进一步明示说：“在哪里都能修炼，就看你修炼的精進和不精進，其中包括你做特务行为的。”换句话说，你出去闹，出去搞破坏，就是“救度众生”。
　　3、在虚张声势的同时，叫嚣向宗教开战，进一步对抗社会
　　2007年1月1日，新年伊始，李洪志装腔作势地发表了“谢谢众生的问候”，第一句话就是：“大法弟子、世人、众生：你们好！”，凭空捏造出一个连他自己都说不清是什么的“众生”，以给自己壮门面。仅过两个多月，就又恶狠狠地发表了“全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神”，恶毒地要：“全面解体旧势力与三界内一切阻碍众生得救、了解真相的乱神”。什么是“乱神”呢？他的解释是“那些把持人类几大宗教的所谓神”，那也就是把天主教、基督教、伊斯兰教、佛教等统统包括在内了。那又是什么范围的呢？是指“当前它们又极力的阻止信教人了解真相，使宗教中的几十亿人失去这千万年等待的机会”的。由此看来，他是在向全世界的宗教宣战。把这两篇所谓“经文”放在一起看，你会发现一个很可笑的事：“宗教中的几十亿人”看来是不可能向他“问候”的，这就占人类的大多数了，再除了反对他的绝大多数中国人，还有多少“人类”在向他“问候”呢？看来向他“问候”的，除了他的信徒，只能是“猪、狗、鸡”等“众生”了。此等笑料，在其所谓的“经文”中比比皆是，仅在此举个例子，完全不值一驳。
　　4、亲自抓“正法项目”，进一步从幕后走向前台
　　如果说李洪志以前更多的是幕后策划、控制，那么现在，他进一步冲到了前台，自己担当起了组织者的角色，在“二零零七年纽约法会讲法”中，自己“爆料”他是所谓“神韵艺术团”及其演出的主要的组织者：“那我就想，既然是这样，干脆我来带着大家做吧。最起码呢我把大家带成熟了，带他两年大家也就知道怎么做了”。并且具体描绘说：“所以哪，我就叫人开始招收、组建舞蹈学校，选拔人才，组建乐团，所有这一系列事情要从基础上培养，然后要达到真正一流的演出效果。包括创作排练，许多事情师父也都参与了。你们也都听说了。”当然，对于自己冲到一线的做法，李洪志也知道对自己装神弄鬼不利，于是使出惯用手法，自问自答地“找辙”：“当然了，什么事情哪，说起来简单，我一参与，这个性质就变了。大家知道，大法弟子是证实法，那师父来干啥的？师父来正法的。所以我要来做这件事情，面对的观众，我所要度的人，所要做的这件事情，都发生变化了。要想做好这件事情，就必须得达到最好的效果，真正能把那个人度了、救了，我才做，也必须得做到这样。”在“找辙”方面，李洪志的确是“高手”。

　　二、这些变化折射出来的是李洪志及其“法轮功”的穷途末路
　　这些“进一步”的变化，恰恰反映了李洪志及其“法轮功”已快到山穷水尽的地步了，分析如下：
　　1、抛弃伪装明确“搞政治”，等于被迫选择了一条死路
　　我们知道，李洪志最大的资本是那些被他的歪理邪说所控制的信徒，赖以存在的基础是其“邪教组织”的本质。绝大多数人误入“法轮功”，主要还是被其所谓“真善忍”、“圆满”、“上层次”、“治病”等歪理邪说所蒙骗，并没有多少人是因为他“反党反社会”而追随他的。李洪志撕下伪装“搞政治”，把法轮功变型为一个“政治组织”，必将会有更多的人进一步看清他的本质，弃他而去。对于这一点，李洪志心里其实也是非常担心的，其处心积虑否认自己“搞政治”就是明证。2005年前，李洪志称“九评”是“大纪元报的事，与修炼无关”，2005年才开始要求国内信徒也必须参与“九评”。为了迷惑信徒，在2006年底以前，李洪志几乎每次“讲法”、“发经文”都要辩称“参与九评”不是“搞政治”，没有“参与政治”，从不敢承认自己“搞政治”。但这一次为什么会有这样的转变呢？从某种意义上讲，他也是“迫不得已”。我们知道，李洪志及其“法轮功”办报纸、电台、电视台、网站，组织大量的破坏活动，需要大量的资金，这些钱从哪能里来的，这是尽人皆知的事实。给他钱的这些势力和组织，绝不是相信他的那些歪理邪说，而是看中了他的“政治价值”，是要他和中国政府对着干的，要想得到更多的钱，唯一的办法就是高调“搞政治”，然而这样做，无异于饮鸩止渴。
　　对于李洪志及其“法轮功”目前的“财政危机”，我们也能从“纽约讲法”中回答信徒提问中看出一二。有信徒问：“新唐人电视台、大纪元时报等媒体在正法中起到无法估量的作用。怎样使我们的媒体成为自负盈亏、无经济之忧？”李洪志的回答很有怨言：“那就看你们怎么办了。这些事我已经说过多次了，但是总得有人跑市场这个事啊。大法弟子让你们写文章、发资料、上街，反正做什么他都做的来，可是让你去跑市场这个事就不想去做。”从中我们可以明确得出结论：新唐人电视台、大纪元时报等，都不是正常的媒体，是李洪志出钱养的喉舌，钱得他去“要”，压力很大呀。
　　2、叫嚣与宗教开战，反映出李洪志真实的“切肤之痛”与无奈
　　“全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神”，是李洪志向全世界正统宗教下的“宣战书”，我们知道，宗教是西方国家保持社会稳定的“基石”之一，信教人数众多，为什么李洪志要冒天下之大不韪，这样大范围的开战呢？这应该是李洪志这几年在国外四处碰壁后“悲凉心境”的真实写照，是真正的“切肤之痛”与无奈的发泄。虽然他心里极度仇恨，在最近的“致加拿大法会”，再次大骂“乱神、烂鬼”，并把“邪恶因素与邪党、邪灵”并列，但李洪志也清楚地知道正统宗教的力量，也就是自我发泄一下，并不敢有什么实质性的动作，“纽约讲法”中在如何“解体乱神”这个问题上，他就明示信徒：“对宗教，你不要有什么举动”，“什么都不用去做，也不用特意到他们那去，等他来好了”。这明确地反映出李洪志既咬牙切齿又无可奈何的窘态。
　　3、在行为上进一步从幕后走向前台，说明了“法轮功”组织的“有限能量”
　　从幕后走向前台，并不是李洪志的自愿，他当然愿意坐在家里，随便发个指令就有信徒愿意去给他卖命，然而今天的“法轮功”组织，已经在逐步走向没落，不可能让他如此“省心”了。关于自己为什么亲自操刀组织，他在“纽约讲法”中倒也说的是实话：“以往每年都是大法弟子你们自己在做。可是每年我看完了之后啊，我有高兴的一面，也有不如意的一面。大法弟子耗费了很多财力、物力、人力呀，去投入每年的新年晚会，而参与的人往往都是各个项目的主力，所以呢，要达不到效果真的是得不偿失，划不来。在场上我就听到说三道四的，演出结束后走出来的人说什么的都有，就是说不能达到应有的效果。”在这种情况下，他只得自己干了。
　　关于“法轮功”的颓势，他自己也不得不承认，比如：在“纽约讲法”中，有信徒提出：“很多大城市的旅游点都不能坚持下去，多数的学员参与新年晚会、天国乐团等项目，因此直接讲真相的学员越来越少。”他回答：“其实目前天国乐团基本上没有练习新曲目，多数都是在自己找时间在练习，集体练习时间也都不多，各地区都是这样的情况，所以对其它项目基本上没有造成影响。在初期成立的那个阶段，是，一段时间之内必须要拿出时间练习，现在基本上没有影响了”。又如，有的信徒反映：“因为证实法项目的增加，对美国政府讲真相的人数减少，很多事情進展慢”。他回答：“财力物力人力就这么多，我们还要做那么多事”。“有些政府表现的是不好，因为旧势力对各国政府的抑制是非常大的”。然而对这种形势，他又胡诌：“哪个强有力的政府一发话，或者所有的政府都针对邪党政权开火，中共邪党一下子就完蛋了、迫害不下去了，那考验大法弟子的这个环境就没有了吗？他们怎么修炼？”如果信徒们还有一点点正常人的思维的话，从他的话中就可以得出这样的结论：“中共邪党的迫害”也是他安排的，是为了造就“考验大法弟子的环境”，“中共邪党”的存在对“法轮功”是有好处的！因此，如果受到“迫害”，不能怨“中共邪党”，要怨只能怨这个所谓的“师傅”，要算账也只能去找“师傅”算。口不择言地说出这样的话，说明真的是把他逼到一定程度了，纵有十张嘴也难圆其说了。
　　4、顾不上伪装的“顺溜”，流露出李洪志心里的“极度焦虑”
　　李洪志5月10日发表了所谓的“关于小说《苍宇劫》”，之所以发这样的一篇“经文”，据了解是因为“法轮功”信徒发表了一部所谓神话小说《苍宇劫》，原本是想吹捧“法轮功”的，没想到却在信徒中引起了很大的波动，引发了“法轮功”的一场危机。事情的经过是这样的：今年5月13日前后，法轮功组织为了庆贺所谓“世界法轮大法日暨师尊传法十五周年”，煞费苦心地搞了不少“宣传活动”，其中就包括这部所谓神话小说《苍宇劫》。《苍宇劫》3月14日开始在正见网连载，随后其它一些网站开始转载。“作者试图以小说的形式来形象的描述这次宇宙正法的缘由和过程，以及在人中修炼者的表现”。然而其预想不到的是， “小说在常人中起到的影响不大，反而在大法弟子中传播，引起人心波动”，“从该小说发表之日起，明慧编辑部每天都收到有关的争论和议论，来信中，有的发表观后感，有的严厉批评，有的热心推广，有的深表忧虑……”在小说中有这样的情节：“陆青接过这张传真，细细一看，偌大的一张a4传真纸，上面只有几行短短的文字，岁月悠悠，陆青已经无法准确回忆那张传真纸上的内容，只记的大概的意思是说，【不用问我是谁，大法弟子都应该知道我是谁，绝不允许宇宙大法在人间遭到破坏，立刻走出来维护大法，立刻到北京，到省政府去，再不走出来的就不是我的弟子】。”实际上等于明确指出指挥信徒到北京闹事的就是李洪志本人。这种情况下，李洪志不得不发了这篇所谓的“经文”，再一次为自己以前说的谎话开脱。
　　在这篇所谓的“经文”中，李洪志说了这么一段“顺溜”的话：“我想告诉大家的是：你们是经过风风雨雨走过来的，可千万不要心如浮萍，一有风吹就随着动”。看过李洪志所谓“经文”的人都知道，基本上都是绕口难懂、狗屁不通的东西，这一方面和他的文化水平有关，另一方面也是他处心积虑伪装自己、故作高深的表现。像这样“顺溜”、直白的句子，还真少见。从其语气的“语重心长”，我们不难看出他心里是多么的担忧和焦虑，这种心境之下，也就顾不上“伪装”了。在最近的所谓“致加拿大法会”中，更进一步用排比句“顺溜”地说：“大法弟子更要做好讲真相、救世人与众生的事。越到最后越不能放松，越到最后越要学好法，越到最后正念要越足”。急迫之情，尽于言表。

　　综上所述，我们完全可以预测“法轮功”的未来走向了。做一个不太适当的比喻：如果说以前的“法轮功”像蚊子，在黑暗中偶尔叮人一口，还会起个包，让人难受几天的话，那么今天的“法轮功”更像苍蝇，只能在人的耳边不断嗡嗡，让人恶心、让人讨厌。然而，并不是说，苍蝇我们就可以置之不理，苍蝇的最大危害是传播疾病，这是我们必须要充分重视的，同时，苍蝇也是最难消灭的。因此，我们同“法轮功”的斗争，还将是一个长期的、艰巨的任务。